Modelos psíquicos y biológicos:
La
conducta del hombre se considera como la de una máquina: el comportamiento
total es igual a la suma de elementos simples y fijos. Desde el punto de vista
vitalista (organicista) la conducta humana es dirigida por una fuerza vital y
el comportamiento total sería igual a sus elementos simples más dicha fuerza.
La conducta del hombre no tiene una disposición fija, sino como un sistema
dinámico (todo esta en constante cambio y transformación); la conducta total
sería más que la suma de sus partes y el centro directivo sería la resultante
de las relaciones funcionales. Pavlov en su teoría de los reflejos
condicionados, cree que la estimulación y la inhibición de los reflejos son la
base de toda actividad psíquica. Es evidente dice que las distintas especies de
hábitos fundados en el aprendizaje, la educación y la disciplina no son sino
una larga cadena de reflejos condicionados. Apoyándose en la Biología y Sociología
Bechterev, dice que toda reacción psíquica es resultado de dos factores: uno el
estímulo específico del ambiente, que sería como el conmutador exterior de la
máquina y el otro las conexiones internas de la máquina, establecidas por
experiencias anteriores y por la herencia. La teoría de Bechterev divida en
reflexología general, individual, colectiva, genética y de la edad trata de
crear una gran máquina modelo para todos los aspectos de la vida y aun del
universo. Otra parte de la máquina modelo del alma, psique o personalidad
humana fue construida por John B. Watson, quien trata de eliminar del robot
humano todo rastro de psique o de conciencia. Supone Watson que la máquina
humana posee tres tipos básicos de reflejos: los que corresponden a las vísceras
(reflejos viscerales), los de los músculos y miembros (reflejos manuales o
motores), y los de los órganos del lenguaje (reflejos verbales). Por lo tanto,
el hombre es considerado como un autómata compuesto de reflejos y sujeto
constantemente a estímulos perentorios en su cuerpo. Los elementos subjetivos
que antes destacaban muchos psicólogos, se basan realmente, según los
conductistas, en factores mecánicos y materiales. Según ellos la psique es como
un mecanismo de relojería en el que cada asociación está marcada por una
experiencia y se añade, como en un mosaico, a la asociación precedente. El
modelo psíquico de Freud dice que en el psiquismo humano actuaban 3 sistemas
distintos, o que había 3 niveles de profundidad diferentes, el consiente, el
preconsciente y el inconsciente, Freud piensa que la mente está dividida en 3
zonas, provincias psíquicas, regiones o sistemas. Un proceso psíquico puede
realizarse inconscientemente y hacerse consiente
o viceversa. La conducta es un proceso de adaptación ya hablando de
modelo biológico, este habla sobre el proceso de adaptación del individuo por
ejemplo el modelo homeostático de motivación de W. B. Cannon (1871.1945), según
el cual el organismo busca un equilibrio de adaptación entre el organismo y su medio.
Todo trastorno en este equilibrio evoca en el organismo una ‘’tensiori’’ o
necesidad y al mismo tiempo es una fuente de la motivación de la conducta,
el
organismo como todo busca la adaptación para sobrevivir. El primer nivel de la adaptación
la realizan los mecanismos biológicos, y en el segundo nivel ya intervienen los
factores psíquicos.
Reseña : los modelos psíquicos y biológicos hablan
sobre la influencia del medio ambiente en una conducta por ejemplo el tipo de
pensamientos que el sujeto maneja al estar en un medio determinado, dice que el
hombre es un autómata compuesto de reflejos y por lo consiguiente actúa a
los estímulos remarcando una conducta
determinada, nosotros reaccionamos a los estímulos de nuestro cuerpo somos
maquinas, Freud divide el pensamiento en consiente, preconsciente e
inconsciente aquí explica las formas en las que podemos llegar a pensar por
ejemplo nuestros sueños, deseos etc. en los modelos biológicos se habla del
proceso de adaptación de un individuo y los factores psíquicos que intervienen
en el, la relación del organismo con su medio distingue la adaptación biológica
de la psíquica, según el modelo
biológico, la conducta es un intercambio funcional entre el organismo
(individuo o personalidad) y su medio con la intervención particular de las
funciones cognoscitivas y afectivas, estos modelos presentan hechos y
realidades físicas y psíquicas que conforman la conducta haciendo una unión que
expresa más lógicamente. Sin embargo, este intercambio funcional tiene sus
niveles y no se pueden confundir los niveles inferiores con los superiores.
Usando un solo modele para diferentes niveles de conducta, a veces
simplificamos demasiado y no expresamos las características relevantes reales,
sino ya en su forma simplificada. Por esa razón, el modelo biológico es cómodo
para sistematizar u organizar los datos de los niveles inferiores de la
conducta, pero no siempre nos prestan la misma ayuda en el estudio de los
niveles superiores
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| (sigmund freud) |
Escuelas psicoanalíticas:
El
creador del psicoanálisis fue Sigmund Freud, y todas las escuelas
psicoanalíticas derivan de alguna manera de los conceptos básicos propuestos
por él, la subjetividad imperante en todos los seres humanos, algunas
veces, las posiciones de las diferentes escuelas son complementarias y otras
más, muestran diferencias irreconciliables, todas, sin excepción tienen como
ancla al inconsciente y buscan, cada cual a su manera, conseguir la cura del
paciente. Todas ellas toman en cuenta los cuatro enfoques de Freud
que son enfoque biológico, enfoque sociocultural, enfoque psicológico y enfoque
del lenguaje, pero ponen el acento en un punto en particular y los otros tres
aparecen como secundarios, El enfoque biológico de la obra de Freud
se manifiesta claramente, a mi entender, en la llamada “escuela de los
instintos”, encabezada por Melanie Klein.
El núcleo de la teoría Kleiniana está en el manejo que el paciente hace
de los instintos. Para Melanie Klein, es menester del recién nacido proyectar
el instinto de muerte. A partir de ahí
tiene que lidiar con este instinto como si proviniera del exterior.
En ese momento se desarrollarán los
sentimientos de culpa, primero persecutoria dada la voracidad propia del bebé
que le llevan a experimentar sentimientos de envidia y persecución, y
posteriormente, cuando pase de la posición esquizoparanoide a la depresiva,
será capaz de tener gratitud para con los objetos, en la escuela Kleiniana da a
entender el manejo pasional, se centran los conceptos de identificación
proyectiva, escisión, Edipo temprano y fantasía inconsciente, entre muchos
otros. La escuela sociocultural es aquella que toma
como eje la interacción del sujeto con sus objetos. Supone que las relaciones interpersonales son
el punto nodular para la formación de la personalidad, a partir de la manera
cómo percibe al mundo externo de acuerdo con los objetos que habitan en el
mundo interno, la reacción del mundo externo (principalmente la madre o quien
funja como tal) es la determinante para la constitución de la personalidad.
La
escuela del yo enfoca el entendimiento de la personalidad a través de un modelo psicológico
(pensamiento-sentimiento-acción), al tomar como eje las tres instancias
psíquicas propuestas por Freud: ello, yo y superyó. Incorpora el concepto de áreas libres de
conflicto, es decir, diferencia aquellos aspectos de la personalidad que por
así decirlo se encuentran invadidos de conflictos de aquellos que no se han
visto afectados por éstos en alguna medida. Esta escuela psicoanalítica ha
resuelto, la distancia abismal que pareciera haber habido entre el modelo
conductista de la personalidad y el psicoanalítico, ya que incluye lo
inconsciente (todo el ello y la parte concerniente a los mecanismos de defensa
del yo), y la conciencia, funciones yoicas como percepción, atención, memoria,
etc. También explica la formación de hábitos, conductas repetitivas y
aprendidas. y por último la escuela francesa de jaques lacan (lacaniana) pone especial énfasis en el discurso del
paciente como revelador del inconsciente.
Propone la existencia de cuatro discursos distintos: el del amo, del maestro, de la histérica y
del psicoanalista. La duración de la sesión psicoanalítica no debe tener un
tiempo constante, sino que varía en cada ocasión, pues considera que el tiempo
imperante en el trabajo analítico es el tiempo del inconsciente, que difiere
del consciente.
Reseña:
todas las escuelas psicoanalíticas derivan de los conceptos de Freud y cada una
tiene un enfoque diferente de los que este maneja por ejemplo el enfoque biológico, sociocultural etc. las escuelas
son : escuela de los instintos, la kleiniana, la sociocultural, y la del yo,
estas tratan de mantener su atención en la conducta del individuo y tratar de
influir en ella para el bienestar del paciente, las teorías que manejaron hablaban sobre la formación de conductas
aprendidas y la influencia que tiene la sociedad, y el tipo de pensamiento que
maneja ya sea consiente o inconsciente, utilizan mecanismos que ayudan a la
formación de ideologías que infieren en el sujeto, el labor del psicoanálisis
no consiste en sacar lo inconsciente, sino estructurarlo y crearle nuevas
ideologías, indagando psicológicamente a
este para que tenga una mejor comunicación con su medio.
Alternativas psicoanalíticas:
Después
de la aparición del psicoanálisis se empezaron a crear varias teorías
alternativas partieron del análisis freudiano pero también tenían una serie de
ideas diferentes a las de él. Carl Gustav Jung decía
que el libido es un componente más junto con elementos culturales y
cosmovisionales, el inconsciente individual añade el inconsciente colectivo, el
tratamiento jungiano persigue el proceso de individuación, y la auto posesión del
hombre, el origen de los síntomas
patológicos son un mal ajuste sobre un papel dado desde fuera, en la
terapia debe de haber colaboración activa del paciente, se analizan los sueños
y otras creaciones del paciente (escritos, dibujos),Jung discrepaba sobre el
origen y destino sexual de la libido, en la interpretación de los sueños, el
concepto de inconsciente y la manera de tratar las neurosis. En su teoría
destacaron los conceptos de inconsciente colectivo y arquetipo. Su escisión
tuvo un carácter traumático, tanto para el psicoanálisis como disciplina, como
para las partes implicadas personalmente. La salida de Jung de la Asociación
Psicoanalítica Internacional y del movimiento psicoanalítico, el cual estaba
destinado a liderar tras Freud, tuvo connotaciones de 'cisma'. Alfred Adler
Frente al enfoque casualista de Freud prefiere un enfoque teleológico, que
destaca la relación de lo actual con los objetivos futuros, defiende la
fortaleza del yo individual, frente a su
fragilidad que tenía en el sistema freudiano como consecuencia de la presión
del ello, propuso los conceptos de carácter y de estilo de vida, el objetivo de
la terapia es ayudar al paciente en la comprensión de su estilo de vida y el
apoyo para cambiar a otro, el terapeuta es más activo y prescriptivo y reduce
la frecuencia de las sesiones y la duración del tratamiento, difería con
respecto a la importancia que daba Freud al factor sexual. Adler hipotetizó un
complejo de inferioridad que explicaría las neurosis y creó un método
alternativo para tratarlas. Fue la primera disidencia importante en la historia
del psicoanálisis (1908) al crear una teoría paralela que sustituía la libido
por el instinto de poder. Otto Rank manifestó diferencias con la función del
Complejo de Edipo, reivindicó la conciencia y la expresión del ‘’yo’’. Karen
Horney no estaba de acuerdo con las ideas de Freud sobre la sexualidad
femenina, criticó que Freud considerara la envidia del pene como un fenómeno
universal, el origen de las neurosis a las que atribuía causas culturales, los mecanismos de defensa y la aplicación de
los conceptos de Ello, Yo y Superyó en otras sociedades distintas de las que
analizó Freud. Y Anna Freud plantea una teoría alternativa acerca del
desarrollo, las funciones y los mecanismos de defensa del yo. Se le considera,
junto a Heinz Hartmann y otros, fundadora de la "psicología del yo".
Reseña:
estas teorías alternativas se crearon posteriormente a que Freud dio bases
sobre su teórica sobre su psicoanálisis ,estos como Otto Rank que estuvo a su
lado durante 20 años, se inclinó más por la experiencia emocional etc. todos
estos autores contrarrestaban en diferentes puntos y gracias a todas estas
aportaciones se empezaron a crear más escuelas psicoanalíticas en el mundo,
tuvieron una insatisfacción
con la teoría y la práctica psicoanalítica y empezaron a realizar terapias
diferentes enfocadas en la conducta y la fortaleza del ‘’yo’’, analizan más
otras señales del paciente como sueños etc. como Jung, otro ejemplo es la
teórica de Karen Horney sobre la sexualidad femenina y las alternativas de
desarrollo de Anna Freud, las psicoterapias humanistas y existenciales nacen
como alternativa al psicoanálisis y a la terapia de conducta entendiendo al
hombre como el único influyente en su autorrealización. Aunque
todas mantienen los principios básicos de la teoría de Freud sobre el
inconsciente, y utiliza una concepción y una técnica
diferente. Estas alternativas ayudaron a evolucionar las técnicas
psicoanalíticas y observar más hipótesis que generaran una mejor terapia
enfocada en diferentes parámetros para la ayuda del paciente.
http://www.psicologia-online.com/pir/psicologia-aplicada-psicologia-basica-y-psicologia-general.html
